수메르 종교

3. 신앙 체계

수메르인들은 우주가 신과 같은 일련의 우주적 탄생을 통해 생겨났다고 믿었다. 먼저, 원시의 물인 남무가 키(지구)와 안(하늘)을 낳았고, 이들이 결합하여 엔릴이라는 아들을 낳았다. 엔릴은 하늘과 땅을 분리하고 땅을 자신의 영역으로 삼았다. 인간은 안과 키의 아들인 안키 또는 엔키에 의해 창조되었다고 믿었다.

천국은 오직 신들만을 위해 남겨졌고, 모든 인간의 영혼은 죽은 후에 살아있는 동안의 행동에 관계없이 땅 깊숙한 곳에 있는 차갑고 어두운 동굴인 쿠르로 간다고 믿었다. 쿠르는 여신 에레시키갈이 다스렸으며, 그곳에서 유일한 음식은 마른 먼지였다. 후기에는 에레시키갈이 자신의 남편인 죽음의 신 네르갈과 함께 통치한다고 믿어졌다.

수메르 판테온의 주요 신들은 다음과 같다.

• 안: 하늘의 신
• 엔릴: 바람과 폭풍의 신
• 엔키: 물과 인간 문화의 신
• 닌후르사그: 비옥함과 땅의 여신
• 우투: 태양과 정의의 신
• 난나: 달의 신 (우투의 아버지)

3. 1. 쐐기문자 기록

3. 2. 신전

3. 3. 성직자

3. 4. 의식

4. 교의

수메르인들은 다신교를 믿었으며, 그들의 신은 하늘과 땅의 힘을 의인화한 존재였다. 기원전 제3천년기(3000~2001 BC) 중반, 수메르의 신들은 더 인간중심적이 되었고 "자연의 신들이 도시의 신들로 변형되었다". 엔키와 인안나와 같은 신들은 하늘의 신 안이나 수메르 판테온의 최고신 엔릴로부터 각자의 계급과 힘, 지식을 부여받는다고 여겨졌다.^[73]

이러한 변화는 이웃한 아카드 문명의 종교의 영향이나 수메르 도시 국가들 사이의 전쟁이 빈발해짐에 따른 결과일 수 있다. 전쟁으로 인해 군사적, 정치적 실권자인 루갈이 등장하면서 종교에도 영향을 주었을 것으로 보인다.^[73]

수메르 판테온에는 다양한 신들이 있었으며, 그 순서와 관계는 점토판 해독을 통해 연구되고 있다.^[58] 수메르 신들의 대다수는 "안의 후손"이라는 뜻의 "아눈나"에 속하였다.^[74] 한편, 엔릴과 인안나를 포함한 일곱 신들은 "아눈나키"라고 불리는 "하계 또는 사후세계의 심판관"에 속하였다.^[74] 아눈나키는 하늘(안)에서 지상(키)으로 내려온 자들을 의미한다. 우르 제3왕조 시대 동안, 수메르 판테온에는 60 곱하기 60 (3600)의 신이 있었다고 한다.^[75]

4. 1. 우주론

4. 2. 창조 신화

4. 3. 신

4. 3. 1. 판테온

4. 3. 2. 주요 신

5. 유산

기원전 2340년 아카드의 사르곤이 수메르 지역을 정복하면서, 수메르의 신화와 종교는 아카드 문화에 빠르게 통합되었다.^[81] 수메르의 신들은 대응하는 아카드의 신들로 나타났는데, 일부는 후대의 바빌로니아와 아시리아 시대까지 거의 변하지 않고 유지되었다. 예를 들어, 수메르의 신 안은 아카드의 신 아누가 되었고, 수메르의 신 엔키는 아카드의 신 에아가 되었다. 수메르의 신 닌우르타와 엔릴은 아카드의 판테온에서 거의 변화 없이 그대로 유지되었다.

기원전 17세기 중반 아모리인계 바빌로니아인들이 메소포타미아 남부의 패권을 잡았다. 고대 바빌로니아 시대 동안 수메르어와 아카드어는 종교에서 사용되는 언어로 유지되었다. 수메르 신화 문헌의 대부분은 이 시대에서 비롯되었다.^[82] 전해지는 형태를 보면, 《길가메시 서사시》의 바빌로니아 버전처럼 수메르 문헌을 전사한 경우도 있고, 《에누마 엘리시》처럼 바빌로니아 신화 문헌 속에 수메르와 아카드의 영향이 들어 있는 경우도 있다. 수메르-아카드의 판테온은 이 시대에 변화되었는데, 대표적인 예가 마르둑이 바빌로니아 판테온의 최고신 혹은 주신이 된 것이다. 수메르의 여신 인안나(이난나)는 이 시대에 이슈타르로 발전하였다.^[5]

늦어도 기원전 1200년경에 후르리인은 아카드의 신 아누(안)를 자신들의 판테온으로 들였다.^[83] 이와 같이 아카드 신들을 들여서 성립된 후르리인의 다른 신들로는 아야스(에아에 대응), 샤우슈카(이슈타르에 대응)와 닌릴이 있다.^[83] 닌릴을 들일 당시, 이 여신의 신화 내용은 바빌로니아인에 의해 이미 대폭으로 변경된 상태였으며, 이 바뀐 내용이 들어왔다.^[83]

수메르 종교의 이야기들은 다른 고대 근동의 종교들의 이야기들과 유사하다. 예를 들어, 《성경》의 노아와 대홍수에 대한 이야기는 《길가메시 서사시》에 나오는 수메르의 홍수 신화와 닮아 있다.^[84] 유대교의 하계 또는 사후세계인 쉐올은 수메르 종교의 키갈, 즉 바빌로니아 종교의 이르칼라와 아주 유사한데, 수메르 종교에서는 여신 에레슈키갈이 혼자서 키갈을 다스렸고, 바빌로니아 종교에서는 에레슈키갈의 남편으로 죽음의 신 네르갈이 도입되어 에레슈키갈과 함께 이르칼라를 다스렸다.^[84] 수메르 연구의 저명한 학자인 사무엘 노아 크레이머는 수메르인과 아카드인의 여러 "잠언들(proverbs)"과 후대의 히브리인의 잠언들 간의 유사성에 관심을 기울였는데, 그는 이와 같이 유사한 잠언들 중 많은 것들이 《타나크》(또는 《구약성경》)의 〈잠언〉에 포함되어 주요한 내용을 이루고 있다고 말하였다.^[84]

5. 1. 아카드

5. 2. 바빌로니아

5. 3. 후르리인과 히타이트

5. 4. 기타 유사점

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